Bülent GÜNDOĞMUŞ

Hannah Arendt

Distopyadan Ütopyaya

William Faulkner, 1956 yılında, New York’ta verdiği bir röportajda, gazeteci, senaryosunu yazmak istediği bir film olup olmadığını sorunca şu cevabı vermişti: “George Orwell’in 1984’ünü yapmak isterdim. Filmin sonuyla ilgili bir fikrim var, her zaman iddia ettiğim bir tezi kanıtlamak için: İnsan yok edilemez çünkü özgürlüğe tutkundur.”[1] Ben de bu yazımda 1984’ün distopik yapısını kırıyor, ütopik […]

, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Bir Yaz Sonu Rüyası

William Faulkner, 1956 yılında, New York’ta verdiği bir röportajda, gazeteci, senaryosunu yazmak istediği bir film olup olmadığını sorunca şu cevabı vermişti: “George Orwell’in 1984’ünü yapmak isterdim. Filmin sonuyla ilgili bir fikrim var, her zaman iddia ettiğim bir tezi kanıtlamak için: İnsan yok edilemez çünkü özgürlüğe tutkundur.”[1] Ben de Faulkner’e katılıyor ve 1984’e bir ekleme yaparak […]

, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Kum Saatinden Dijital Saate “Şimdi”nin Tezahürleri

Genelliği ve evrenselliği içinde, zaman, tek yönlülüğü ile gerçekleşir. Vladimir Jankélévitch’in dediği gibi “zamanın tek yönlülüğü diğer niteliklerinden bir tanesi değil, zamanın öz zamansallığıdır.” Bu nitelik, kozmozun astronomik zamanını, yaşamın biyolojik zamanını, oluşun tarihsel zamanını, bireylerin doğumlarından ölümlerine kadar geçen içsel ve doğrudan deneyim sahibi oldukları bireysel zamanlarını tanımlar. Kum saati, zamanın tek yönlülüğü ve […]

, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,